Απόβαση χιλιάδων Ελλήνων στον Πόντο για τη γιορτή της Παναγίας της Σουμελά

Απόβαση χιλιάδων Ελλήνων στον Πόντο για τη γιορτή της Παναγίας της Σουμελά

Με αεροπλάνα και βαπόρια

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Μάνος ΧαραλαμπάκηςΦωτεινή Στεφανοπούλου

Κοσμοσυρροή προσκυνητών αναμένεται ανήμερα τον Δεκαπενταύγουστο στην ιστορική Μονή της Παναγίας της Σουμελά στην Τουρκία, όπου θα πραγματοποιηθεί Θεία Λειτουργία για πρώτη φορά μετά το 1923.


Σύμφωνα με εκτιμήσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ο αριθμός των πιστών από την Ελλάδα, τη Γεωργία, τη Ρωσία και άλλες περιοχές που θα μείνουν κοντά στο μοναστήρι θα φτάσει τις 6.000. Εκτιμάται όμως πως ο συνολικός αριθμός των προσκυνητών μπορεί να αγγίξει ακόμη και τις 10.000. Κι αυτό, διότι χιλιάδες πιστοί θα επισκεφτούν την ιστορική Μονή του ποντιακού ελληνισμού αυθημερόν, καθώς δεν κατάφεραν να βρουν κατάλυμα.

Οι προσκυνητές αναμένεται να φτάσουν με κάθε μεταφορικό μέσο- αεροπλάνα, λεωφορεία, ακόμα και πλοία- προκειμένου να δώσουν το «παρών» στην, από πολλές απόψεις, ιστορικής σημασίας λειτουργία, προεξαρχόντων του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνος από το Πατριαρχείο Ρωσίας και του Μητροπολίτη Δράμας Παύλου από την Εκκλησία της Ελλάδας.

Σύμφωνα με πληροφορίες, στα δωμάτια και τα ξενοδοχεία της Τραπεζούντας-την πλησιέστερη πόλη στην Παναγία Σουμελά - έχει καταγραφεί 100% πληρότητα εδώ και αρκετές ημέρες. Οσο γι΄ αυτούς που δεν κατάφεραν να βρουν κατάλυμα εκεί, έκλεισαν δωμάτια σε γειτονικές πόλεις όπως είναι η Σαμψούντα και η Ορντού.

Αποστολές για μέλη διοικητικών συμβουλίων, στελέχη και προέδρους ποντιακών συλλόγων έχουν οργανώσει τα δύο δευτεροβάθμια όργανα του ποντιακού ελληνισμού, η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος (ΠΟΕ) και η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ). Στην αποστολή της ΠΟΕ περίπου 100 άνθρωποι θα ταξιδεύσουν οδικώς μέχρι την Κωνσταντινούπολη και από εκεί αεροπορικώς μέχρι την Τραπεζούντα, την κοντινότερη στο ιστορικό μοναστήρι πόλη που διαθέτει αεροδρόμιο. Το κλιμάκιο της ΠΟΠΣ θα μεταβεί με ναυλωμένα λεωφορεία, κάτι που έχουν προγραμματίσει να κάνουν δεκάδες μεμονωμένα πρωτοβάθμια σωματεία.


Συνεχείς πτήσεις τσάρτερ
Με πτήση τσάρτερ από τη Θεσσαλονίκη προς την Τραπεζούντα θα αναχωρήσει ο ποντιακής καταγωγής Μητροπολίτης Δράμας Παύλος, συνοδευόμενος από τον Μητροπολίτη Νεαπόλεως- Σταυρουπόλεως Βαρνάβα και πιστούς από τις δύο περιοχές. Αλλες δύο πτήσεις τσάρτερ που θα εκτελέσουν αυθημερόν δρομολόγια από Θεσσαλονίκη και Αθήνα για Τραπεζούντα έχει ναυλώσει ο ελληνικής καταγωγής επιχειρηματίας και βουλευτής της Ρωσικής Δούμας, Ιβάν Σαββίδης. Ο νεοεκλεγείς πρόεδρος της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων έχει μεριμνήσει και για τη μεταφορά περίπου 600 ανθρώπων από το Ροστόβ όπου ζει, ενώ φερόταν διατεθειμένος να ναυλώσει ακόμα και πλοίο, προκειμένου να διευκολύνει τη μετάβαση κι άλλων Πόντιων που ζουν στη Ρωσία στα παράλια του Εύξεινου Πόντου.

Στην περιοχή, εξάλλου, έχουν ήδη συρρεύσει από τις 10 Αυγούστου δεκάδες προσκυνητές που δήλωσαν συμμετοχή στις οργανωμένες εκδρομές τουριστικών πρακτορείων, διάρκειας ακόμα και δέκα ημερών. Η μεγάλη ανταπόκριση στην ιστορική αυτή στιγμή έχει ως αποτέλεσμα να υπάρχει 100% πληρότητα το Σαββατοκύριακο στα καταλύματα όλων των πόλεων που βρίσκονται σε ακτίνα 170 χιλιομέτρων από την Παναγιά τη Σουμελά. Ο δήμαρχος της Ματσούκας, όπου υπάγεται διοικητικά η Μονή, θα φιλοξενήσει για μερικές ημέρες προσκυνητές από την Ελλάδα.

Εσοδα για την Τουρκία
Διπλωματικές πηγές έλεγαν στα «ΝΕΑ» ότι η άδεια για την πραγματοποίηση Θείας Λειτουργίας στο μοναστήρι-σύμβολο των Ποντίων δόθηκε τον περασμένο Ιούνιο από την Αγκυρα, σε μία προσπάθεια της Τουρκίας να δείξει ότι σέβεται τις θρησκευτικές ελευθερίες, που είναι ένα από τα βασικά προαπαιτούμενα για την ευρωπαϊκή της προοπτική. Είναι χαρακτηριστικό ότι αρκετές τουρκικές εφημερίδες έχουν ασχοληθεί θετικά το τελευταίο διάστημα με την υπόθεση. Οι ίδιες πηγές από την Αθήνα ωστόσο, μολονότι αναγνωρίζουν τον συμβολισμό της κίνησης, εκτιμούν πως η άδεια δόθηκε με το βλέμμα στα... έσοδα που θα προσφέρουν οι τουρίστες προσκυνητές στην Τουρκία και ειδικά στην περιοχή της Τραπεζούντας.

ΑΠΟ ΤΟ 1923

Για πρώτη φορά από το 1923 θα πραγματοποιηθεί Θεία Λειτουργία στην ιστορική Μονή, προεξάρχοντος του Πατριάρχη Βαρθολομαίου

Χαμηλοί τόνοι από το Πατριαρχείο

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ που θα τελεστεί, θεωρείται ιστορικής σημασίας. Ωστόσο, το Οικουμενικό Πατριαρχείο επιχειρεί- από τον περασμένο Ιούνιο που η Τουρκία έδωσε την άδεια για τη Λειτουργία- να ρίξει τους τόνους με στόχο να μη δημιουργηθούν επεισόδια. Εκκλησιαστικές πηγές του Πατριαρχείου έλεγαν χθες στα «ΝΕΑ» ότι το Φανάρι έχει κάνει έκκληση προς όλες τις κατευθύνσεις να κρατηθούν χαμηλά οι τόνοι. Οπως έλεγαν, «θερμοκέφαλοι υπάρχουν και από τις δύο πλευρές. Πιστεύουμε ωστόσο πως έχουμε υπό τον έλεγχό μας την κατάσταση και τη Θεία Λειτουργία». Οπως συμπλήρωναν, ο κ. Βαρθολομαίος δεν επιθυμεί σε καμία περίπτωση μία ιστορική και θρησκευτική στιγμή να αμαυρωθεί από έκτροπα. Και βέβαια δεν θέλει η Θεία Λειτουργία να πάρει πολιτική διάσταση, ούτε να την εκμεταλλευτούν για ψηφοθηρικούς σκοπούς πολιτικοί.

Σημειώνεται μάλιστα, πως στο τέλος της Θείας Λειτουργίας θα μιλήσει μόνο ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος και ο λόγος του θα είναι αυστηρά κηρυγματικός.

Είναι χαρακτηριστικό, εξάλλου, ότι κατόπιν συζητήσεων με τοπικούς φορείς αποφασίστηκε να μη γίνουν ούτε πολιτιστικές εκδηλώσεις, με δεδομένο επιπλέον ότι από προχθές άρχισε το μουσουλμανικό ραμαζάνι. Μάλιστα, έχουν γίνει συστάσεις στα μέλη των ποντιακών σωματείων που θα μεταβούν στην περιοχή, να είναι προσεκτικά στη συμπεριφορά τους, ακόμα και στις διατροφικές τους συνήθειες, ώστε να μην προκαλέσουν τους ντόπιους κατοίκους. Πάντως, δεν αποκλείεται στη Μονή να μεταβούν τελικά με δική τους πρωτοβουλία μεμονωμένοι βουλευτές ποντιακής καταγωγής. Προβληματισμός για το ενδεχόμενο να σημειωθούν επεισόδια εκφράζεται πάντως και από κύκλους του ελληνικού υπουργείου Εξωτερικών.

Επιτυχία του Πατριάρχη
Οι ίδιες πηγές από το Πατριαρχείο σημείωναν πάντως πως η άδεια που δόθηκε για τη Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά είναι ακόμη μία επιτυχία του κ. Βαρθολομαίου. Εδειξε, λένε, πως οι επισκέψεις και οι Θείες Λειτουργίες που έχει πραγματοποιήσει και σε άλλες περιοχές της Τουρκίας, την Καππαδοκία, την Εφεσο, την Πέργαμο, έχουν αμιγώς θρησκευτικό χαρακτήρα. Και γι΄ αυτό πλέον πείστηκε η τουρκική κυβέρνηση- παρ΄ όλο που ο Πόντος είναι ευαίσθητη περιοχήνα δώσει άδεια και για την Παναγία Σουμελά.

http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artid=4588927

Ο Άγιος Νικόλαος στο Ιασόνειο ακρωτήριο

Ο Άγιος Νικόλαος στο Ιασόνειο ακρωτήριο
Η εκκλησία δημιουργήθηκε το 1869 από Έλληνες και αφέθηκε στην εγκατάλειψη μετά τους διωγμούς , αναστηλώθηκε το 2004 από τον τοπικό κυβερνήτη και χρησιμοποιείται ως τουριστικό αξιοθέατο για την περιοχή
******
Το Ιασόνιον Άκρον ανάμεσα στις δυο αποικίες της Σινώπης την Αμισό ( Σαμψούντα) και τα Κοτύωρα ( Ορντού) όπου κατά την παράδοση οι αργοναύτες έκαναν θυσίες προς τιμή του Δία πριν φθάσει στην Κολχίδα για να πάρει το χρυσόμαλλο δέρας ,διατηρεί μέχρι και σήμερα το όνομα του Ιάσωνα ( γιασούν μπουρουνού ) ( το ακρωτήριο του Ιάσωνα) .
Ο μύθος των Αργοναυτών είναι από τους γνωστότερους της ελληνικής μυθολογίας: Οι Αργοναύτες με αρχηγό τον Ιάσονα ξεκίνησαν από την Αρχαία Ιωλκό, το σημερινό Βόλο, κι έφτασαν μέχρι την Κολχίδα, προκειμένου να πάρουν το χρυσόμαλλο δέρας.
Μία από τις ερμηνείες για το χρυσόμαλλο δέρας είναι ότι συμβολίζει τον πλούτο στα παράλια του Πόντου. Οι Έλληνες μέσα από τις ανταλλαγές που είχαν -πιθανότατα μέσω Μικράς Ασίας- με τους Χετταίους, πληροφορήθηκαν ότι στην περιοχή γύρω από τον Πόντο υπήρχαν πολλά μεταλλεύματα (χρυσός, ασήμι κ.ά.), καθώς και αφθονία άλλων προϊόντων.
Το αποτέλεσμα ήταν να πλαστεί ένας μύθος γι' αυτό τον τόπο, που πίστευαν ότι βρίσκεται στα απώτατα όρια του πολιτισμένου κόσμου. Ωστόσο, υπήρχαν πολλές δυσκολίες για να μπορέσουν να φτάσουν τα ελληνικά καράβια εκείνης της εποχής στον Πόντο και ίσως γι' αυτό να τον είχαν ονομάσει και Άξενο Πόντο, επειδή η θάλασσα εκεί ήταν ανεξερεύνητη.
Έτσι, τα στενά του Βοσπόρου αναφέρονται στην αργοναυτική εκστρατεία Συμπληγάδες, που μεταφορικά σημαίνει κάτι που δεν περνιέται. Πέρασαν πολλοί αιώνες μέχρι οι Έλληνες να περάσουν αυτά τα στενά.
Όταν, όμως το κατόρθωσαν άλλαξαν και την ονομασία της θάλασσας και από Άξενο Πόντο τη μετονόμασαν σε Εύξεινο Πόντο. Η αρχή έγινε τον 11ο αιώνα π.Χ., όταν Ίωνες Αθηναίοι κατέλαβαν την περιοχή που ονομάστηκε Ιωνία και ίδρυσαν τη Μίλητο.
Η τελευταία εξελίχθηκε σε μεγάλη ναυτική και εμπορική δύναμη, με αποτέλεσμα να φτάσει στον Εύξεινο Πόντο και να δημιουργήσει αποικίες. Ο ελληνισμός του Πόντου σύμφωνα με τα ιστορικά στοιχεία χρονολογείται από τον 8ο π.Χ. αιώνα με την ίδρυση της Σινώπης η οποία γρήγορα αναπτύχθηκε αποκτώντας μεγάλο εμπορικό λιμάνι και ισχυρή ναυτική δύναμη.
Με τη σειρά της δημιούργησε νέες αποικίες-πόλεις σε όλο το μήκος των βόρειων παραλίων της Μικράς Ασίας. Σπουδαιότερες είναι η Ηράκλεια, η Άμαστρις,
η Αμισός, τα Κοτύωρα, η Κερασούντα, η Τραπεζούντα κ.ά. Όλες αυτές οι πόλεις χτίστηκαν σε στρατηγικά περάσματα στα οποία κατέληγαν οι δρόμοι που διέσχιζαν τα Ποντικά Όρη και ένωναν τα παράλια του Πόντου με την ενδοχώρα.
Κοντά σε αυτές έχουμε και την Τρίπολη και την Οινόη. Σύμφωνα με τον Παυσανία, η πρώτη ήταν αποικία της αρκαδικής Τρίπολης και η δεύτερη της Οινόης της Αττικής. Χαρακτηριστικό είναι ότι όλες αυτές οι αποικίες ήταν παραλιακές, που σημαίνει γόνιμο έδαφος, ενώ παράλληλα συγκέντρωναν και όλη την πλούσια παραγωγή της ενδοχώρας.
Αψευδής μαρτυρία για τον πλούτο, την ευημερία και την ελληνικότητα των αποικιών αυτών αποτελεί η περιγραφή του Ξενοφώντα στην Κάθοδο των Μυρίων.
Η Τραπεζούντα εξελίχθηκε στη σημαντικότερη από όλες τις πόλεις και το όνομα της το οφείλει στο τραπεζοειδές σχήμα της τοποθεσίας στην οποία είχε χτιστεί. Το στρατηγικής σημασίας σημείο στο οποίο ιδρύθηκε το 756 π.Χ. την έκανε σύντομα μεγάλο κέντρο του διαμετακομιστικού εμπορίου μεταξύ Ευρώπης και Ασίας.
Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι εκεί καταλήγει μία από τις απολήξεις του γνωστού «Δρόμου του Μεταξιού» τον οποίο ακολούθησε και ο Μάρκο Πόλο. θα πρέπει να σημειώσουμε ότι όλες σχεδόν οι σύγχρονες πόλεις του Πόντου προέρχονται από τις ελληνικές που ήδη αναφέραμε.

κείμενο από Σανταίος

Κοτύωρα,η Εκκλησία της Υπαπαντής του Χριστού

Κοτύωρα ,η Εκκλησία της Υπαπαντής του Χριστού
Σε εμφανή θέση βλέπουμε στα παράλια των Κοτυώρων τον Ναό της Υπαπαντής του Χριστού μετά την ανακαίνιση του σήμερα λειτουργεί ως μουσείο. Τα ελληνικά Κοτύωρα στα μέσα του 19ου αι. είχαν δύο κύριες συνοικίες, της Υπαπαντής (τη Παναγίας ή το Πέραν μαχαλάν), στους πρόποδες του όρους Μπόζτεπε, στη δυτική είσοδο της πόλης, και του Αγίου Γεωργίου (τη Τσαϊρί τη μαχαλάν), που ήταν ανατολικά κοντά στην αγορά. Η συνοικία της Υπαπαντής είχε τα πιο εντυπωσιακά σπίτια, αφού εκεί έμεναν οι εύπορες οικογένειες της πόλης. Προς τα τέλη του 19ου αι. κάτοικοι των χωριών της Χαλδίας ίδρυσαν και άλλη συνοικία, στα Κοτύωρα, αυτή του Αγίου Νικολάου. Η πόλη απέκτησαν ρυμοτομία και καλούς δρόμους στρωμένους με λευκή πέτρα.
Κάθε συνοικία είχε τη δική της ομώνυμη εκκλησία, ενώ σημαντική ήταν και η εκπαιδευτική δράση, με ένα τουλάχιστον σχολείο σε κάθε συνοικία., παραπλεύρως του ναού της Υπαπαντής του Χριστού λειτούργησε η ξακουστή Ψωμιάδειος Σχολή που δυστυχώς από το κτίριο της σχολής αυτής δεν σώζεται τίποτε, ιδρύθηκε το 1877 και λειτούργησε ως τετρατάξιο Σχολαρχείο και στην οποία από το 1902 προστέθηκε και μια τάξη Γυμνασίου κτίσθηκε με χρήματα του μεγάλου ευεργέτη Κωνσταντίνου Ψωμιάδη, γι’ αυτό ονομάστηκε Ψωμιάδειος Σχολή